Он называл его «Jude»
Дмитрий Андреевич Клепинин родился в интеллигентной семье. Отец был архитектором, спроектировал много известных зданий в Пятигорске, Кисловодске,…
Далее
иудейско-христианские отношения
Он называл его «Jude»
Дмитрий Андреевич Клепинин родился в интеллигентной семье. Отец был архитектором, спроектировал много известных зданий в Пятигорске, Кисловодске,…
ДалееСлово раввина и положение евреев в России 1880‑х годов
Слово, произнесённое 25 января в молитвенном доме, что на Солянке, при совершении молебствия об охранении Богом русских евреев от дальнейших бедствий,…
Далее«Мы вместе молились в Освенциме». Каково быть арабом-христианином в Израиле
Отец Эмиль Шуфани – греко-католический священник из Назарета. Родился в Галилее в 1947 г. Он араб и израильтянин, учился в Париже в 60-е годы. Эмиль…
Далее«Женское лицо» московской ереси рубежа XV и XVI веков
На Руси рубежа XV и XVI вв. среди участников так называемой ереси жидовствующих доминировали мужчины – по преданию, сконструированному уже в начале…
ДалееКровь, память и поэзия. Резня в Тульчине 1648 года
Историки и филологи имеют дело с текстами – первые используют их для изучения прошлого и пишут «истории-тексты», вторые занимаются прошлым, хотя,…
ДалееЕвреи и Папа Римский
В 2021 г., по прочтении статьи в журнале Tablet под названием «Когда папа Иоанн Павел II посетил Великую синагогу в Риме», написанной Рикардо Шмуэлем…
ДалееДеньги, женщины, кресты: создание сакральных границ в Речи Посполитой в XV–XVII вв.
Понятие границы – значимая категория в философии (граница между бытием и ничто), социологии (социальные барьеры и проблема маргинальности), политике…
Далее«Мы вместе молились в Освенциме». Каково быть арабом-христианином в Израиле
Отец Эмиль Шуфани – греко-католический священник из Назарета. Родился в Галилее в 1947 г. Он араб и израильтянин, учился в Париже в 60-е годы. Эмиль…
ДалееКрещеный Исраэль, или Православные на Святой земле
Утром, незадолго до начала православной Пасхи в "русском" магазине на улице Яффо в Иерусалиме толпились десятки людей.
ДалееИерусалимский марш. Христианские паломники на Празднике Кущей
Впечатления православного христианина о посещении Израиля.
ДалееЕврейство, иудаизм и русское православие в зеркале русской религиозной мысли
О современном православном подходе к иудаизму [1]
ДалееНеобычное и прекрасное стихотворение католического священника XIX века на иврите
Ивритский прозаик Хаим Беэр мало известен за пределами Израиля, где он пользуется заслуженной репутацией и как автор романов, и как историк…
ДалееПочему христиане поначалу совершенно не интересовали евреев?
Поэт и литературный критик Адам Кирш читает даф йоми – лист Талмуда в день — вместе с евреями по всему миру и делится размышлениями о прочитанном. На…
ДалееМенора Святого Петра
Этой весной впечатляющий баннер был натянут в Ватикане перед Braccio Carlo Magno, музейным кварталом, занимающим южную часть площади Св. Петра. Баннер…
ДалееГеры, гиюр и прозелитизм в иудейской традиции и истории: основные подходы, проблемы, тенденции
В условиях современного постсекулярного мира, для которого характерно переосмысление роли и места религии в общественной жизни, особенную актуальность…
ДалееРоль мяса в дихотомии «свой–чужой» в культуре эфиопских евреев и христиан
До массовой репатриации в Израиль эфиопские евреи[1] проживали на севере и северо-западе Эфиопии, преимущественно в Гондаре и его окрестностях [Эрлих,…
ДалееКровь в иудео-христианских отношениях на Смоленщине в XVIII – начале XX вв.
В ноябре 1722 г. в канцелярию Синода поступила жалоба “смоленских мещан” Герасима Шилы и Семена Паскина на обосновавшуюся в Смоленской губернии группу…
Далее