Le Dialogue interreligieux dans l’enseignement officiel de l’Eglise catholique du Concile Vatican II à Jean-Paul II (1963-2005)
Solesmes, Éditions de Solesmes, 2006. ISBN 2-82274-3000-0. 38 €.
Cet ouvrage imposant (1700 p.) est un recueil réalisé à la demande du Conseil Pontifical pour le Dialogue intgerreligieux. Il s’agit d’une compilation de documents sur l’enseignement de l’Église catholique dans le domaine du dialogue interreligieux durant durant la période qui s’étend du Concile Vatican II à la mort de Jean-Paul II. Il est disponible en français, italien et en anglais.
Le livre a été présenté au Vatican le 20 octobre dernier par le cardinal Paul Poupard et Mgr Pier Luigi Celata, à l’occasion de la publication du message aux Musulmans pour la fin du Ramadan, en compagnie d’autres membres du Conseil. Mgr Fancesco Gia, alors Délégué au Conseil avait réalisé une première compilation de textes parus entre 1963 et 1977 (publiée en italien en 1994); devenu par la suite consulteur du Conseil, il en a assuré la mise à jour en ajoutant, outre quelques textes omis dans la première édition, une sélection de plus de 500 textes couvrant le pontificat de Jean-Paul II et d’autres textes parus entre 1978 et 2005.
Les documents sont regroupés en sept sections : les documents du Concile (7 documents dont le texte intégral de Nostra Aetate), et leur développement dans le « magistère officiel » des papes Paul VI (8 documents) et Jean- Paul II (17 encycliques, exhortations apostoliques, etc.); les autres déclarations de Paul VI (89), de Jean-Paul Ier (2) et Jean-Paul II (574!); les documents des dicastères de la curie romaine (14), les textes législatifs précisant l’application concrète de ces enseignements (3) et, enfin, les documents pertinents de la Commission théologique internationale (5). Deux index, l’un géographique, l’autre analytique, renvoient aux numéros des textes, permettent une consultation facile.
Les textes retenus sont en relation avec le mandat du Conseil. C’est pourquoi on a laissé de côté ceux qui touchent exclusivement le « dialogue œcuménique » (qui relève du Conseil pour la promotion de l’Unité des Chrétiens) et dialogue avec les Juifs (dont s’occupe la Commission pour les rapports religieux avec le Judaïsme).
Néanmoins, l’index géographique comporte sept renvois sous l’entrée « Israël » (p. 1597) qui permettent de retrouver notament les principales allocutions de Jean-Paul II lors de son voyage en Terre Sainte en février 2000 (# 1024*-1033*). De même, l’entrée « Juifs » de l’index analytique (p. 1622) signale des textes où les autorités de l’Église évoquent ses racines dans le peuple juif (# 9-13; 580; etc.) affirment son estime envers ce peuple (# 133; etc.) et condamnent les persécutions contre lui (# 14-15; etc.); d’autres rappellent sainteté de Jérusalem pour les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans (# 163-168; etc.) et la nécessité de rapports harmonieux entre ces trois communautés monothéistes (# 164; 174; etc.).
Bien qu’il n’ait pas pour objet immédiat les relations entre Juifs et Chrétiens, ce recueil rendra tout de même de grand services aux personnes qui y sont engagées. Il complétera la collection des textes portant directement sur le judaïsme (qu’on trouve, entre autres, en annexe à l’ouvrage de Jean Dujardin L’Église et le peuple juif. Un autre regard dont on a rendu compte récemment sur ce site). Il devrait faire partie des ouvrages de références de tout catholique qui souhaite avoir facilement accès aux principaux documents de son Église concernant le dialogue interreligieux. Il aidera également les membres d’autres religions à connaître la pensée officielle de l’Église catholique romaine sur les diverses religions du monde. Ce faisant, il permettra aux uns et aux autres de situer le dialogue entre Juifs et Chrétiens dans le contexte plus large du dialogue interreligieux. Cela est particulièrement précieux à l’heure où ce dialogue, sous la pression de l’actualité internationale, s’ouvre à l’Islam et à d’autres traditions religieuses.