Votre Sainteté,
Nous avons accueilli la lettre de Votre Sainteté avec une profonde gratitude pour votre confiance et votre amitié durables. "Les paroles qui émanent du cœur entrent dans le cœur" [Rabbi Moshe Ibn Ezra, Sefer Shirat Yisrael/ Kitab almakhatzrah wa-almadakrah] - nous sommes émus par cette expression de proximité et sommes réconfortés par la main que vous tendez aux juifs du monde entier, et en particulier à ceux d'Israël, en ces temps de grande détresse.
Nous nous joignons à Votre Sainteté pour prier pour les otages ; puissent-ils rentrer rapidement chez eux, car "le salut de Dieu vient en un clin d'œil" [Rabbi Nissim Gaon]. Nous apprécions également l'engagement de Votre Sainteté à résister activement à l'antisémitisme et à l'antijudaïsme, qui ont récemment gagné en intensité dans des proportions inconnues de la plupart d'entre nous de notre vivant.
En effet, cela fait presque soixante ans que l'Église a décrié sans équivoque l'antisémitisme, qu'elle s'est engagée dans le travail ardu de la réconciliation et qu'elle a ouvert la porte au dialogue fraternel entre les catholiques et les juifs. Les efforts de l'Église pour cultiver la compréhension là où il y avait autrefois de la rivalité, l'amitié là où il y avait autrefois de l'animosité, et l'empathie là où il y avait autrefois du mépris, ont transformé nos communautés et laissé une empreinte éternelle dans nos histoires. Nous trouvons dans la lettre de Votre Sainteté une affirmation de cet engagement, d'autant plus significative en ces temps où l'instabilité menace même les relations qui ont été cultivées pendant de nombreuses décennies. Nous invitons l'Église à élargir le dialogue entre nous et à révéler davantage ses trésors infinis.
Nous vivons un moment historique qui nécessite de la persévérance, de l'espoir et du courage. Le pouvoir de transformation de Nostra Aetate est une source d'inspiration pour nous, car il démontre que la fraternité peut être retrouvée même dans les conflits les plus difficiles. Nous nous associons à nos frères et sœurs catholiques, convaincus que les religions peuvent être des forces créatrices, dotées du pouvoir d'ouvrir des voies qui, autrement, resteraient fermées, à l'instar de nos textes sacrés qui peuvent toujours être rouverts par de nouvelles interprétations. Nous espérons être toujours guidés par le dicton "jugez tous les hommes avec une balance qui penche en leur faveur" [Pirkei avot 1:6], et nous souhaitons également être jugés équitablement par les autres. Malgré le tourbillon de l'agitation politique, nous nous efforçons de ne jamais perdre de vue les horizons universels que nos traditions portent en leur sein.
Nos cœurs aussi sont brisés par l'angoisse qui tourmente cette terre que nous aimons ardemment, à laquelle nous appartenons, à laquelle nous aspirons depuis des temps immémoriaux. La douleur des habitants de cette terre, qu'ils soient juifs, chrétiens, musulmans ou autres, nous touche tous et a un impact sur nos vies et notre avenir. L'obligation de guérir ce monde fracturé, en commençant ici et maintenant, pénètre notre être, tenant au-dessus de nous une montagne comme un tonneau [Shabbat 88a].
Nous nous joignons à Votre Sainteté pour prier pour la paix, pour la fin de la terreur, pour la guérison des blessés et pour le réconfort de tous ceux qui sont en deuil et affligés.
"Il sera juge entre les nations
Il réglera les différends entre les peuples.
Ils briseront leurs épées pour en faire des socs de charrue
et leurs lances en serpes.
Les nations ne prendront plus l'épée les unes contre les autres,
et l'on ne s'exercera plus à la guerre".
Isaïe 2,4
beShalom,
Karma Ben Johanan, Jérusalem
Malka Zeiger Simkovich, Chicago
Rabbin Jehoshua Ahrens, Francfort/Berne
Rabbin Yitz Greenberg, Jérusalem/New York
Rabbin David Meyer, Paris/Rome