Iglesia Evangélica Luterana de los Estados Unidos
Temas de debate para las relaciones cristiano-judías
No. 7 Tikkun olam:reparación del mundo
| Judíos y cristianos se sienten llamados a trabajar activamente en “el cuidado y la redención de todo lo que hizo Dios”, y pueden colaborar en ese esfuerzo. |
Procurad el bien de la ciudad
adonde os he deportado,
y orad por ella a YHWH,
porque su bien será el vuestro.
Jeremías 29, 7
El mundo y la sociedad humana no son lo que podrían ser. Tanto los judíos como los cristianos encuentran en la Biblia un testimonio de la realidad de que algo salió mal en la buena creación de Dios, algo que Dios está trabajando por remediar. Tanto los judíos como los cristianos se sienten llamados a participar en ese trabajo. Los cristianos trabajan por “el cuidado y la redención de todo lo que hizo Dios”, y los judíos se dedican al tikkun olam, la reparación (o mejoramiento, o perfeccionamiento) del mundo.
A los cristianos, el don del Espíritu Santo nos da fuerza y sabiduría para vivir en la forma debida y ser una bendición para el mundo. Para los judíos, el innato “impulso bueno” de los seres humanos contrarresta al “impulso malo” que nos lleva al pecado; al seguir el impulso bueno, un judío llevará una vida más proba y contribuirá al mejoramiento del mundo. Tanto para los cristianos como para los judíos, ser “un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19, 6; 1 Pedro 2, 9) significa asumir la responsabilidad de usar los dones de Dios para el bien del mundo.
Martín Lutero dijo que Dios obra entre nosotros de dos maneras: en una esfera espiritual gobernada por Cristo y la ley del amor, y en una esfera terrenal gobernada por poderes humanos y leyes de justicia. Algunos luteranos malinterpretaron esta enseñanza de los “dos reinos”, diciendo que los cristianos no tenían que desempeñar ningún papel especial en la esfera terrenal (la sociedad humana), mientras fueran buenos ciudadanos y proclamaran el evangelio para la salvación individual. La peor consecuencia de esta mala interpretación fue la participación de luteranos en los regímenes y programas más represivos.
En el último siglo, muchos luteranos y otros cristianos dieron su consentimiento y su colaboración al plan nazi de aniquilar al pueblo judío (el Holocausto, o Shoah*). Sin duda alguna, esta catástrofe constituyó una dolorosa herida en la creación de Dios, una herida que todavía debemos intentar curar. Del mismo modo, el persistente problema de las relaciones raciales en los Estados Unidos, y la crisis ecológica mundial, son campos vitales en los que cristianos y judíos pueden trabajar juntos.
En esta materia, podemos aprender mucho de la enseñanza y la herencia del judaísmo. En muchos tiempos y lugares, encontramos ejemplos eminentes de judíos que dedicaron sus vidas a mejorar la sociedad en la que vivían. Una corriente del pensamiento mesiánico judío sostiene que el Mesías sólo vendrá cuando Israel haya cumplido su papel como testigo de la voluntad de Dios. Esta creencia une muy fuertemente la tarea del perfeccionamiento del mundo (tikkun olam) con la esperanza de una completa redención.
Los luteranos y los judíos pueden trabajar juntos en las tareas de justicia social, restauración ecológica, relaciones personales y familiares, reconciliación interreligiosa, y todos los otros desafíos para reparar lo que está roto en nuestro mundo.
¡Que fluya, sí, el juicio como agua,
y la justicia como arroyo perenne!
Amós 5, 24
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Término hebreo que significa “catástrofe”.
Preguntas para la discusión
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