Выступление на "круглом столе" в Мемориальной синагоге 12 ноября 2015 г.
Борис Васюков, национальный директор фонда "Эвен-Эзер" в России, Координатор Рабочей Группы по ведению иудео-христианского Диалога в России
Вот уже пять лет я являюсь Координатором Рабочей группы по ведению Иудео-Христианского диалога в России, свидетелями деятельности которой были те короткие кадры фотохроники, уже ставшей историей, которые вы видели на экране ранее.
Я думаю, после только что увиденного видеоролика мне не нужно более рассказывать о причинах, заставляющих нас, христиан, быть рядом с евреями в их стремлении сохранить память о тех, кто сгорел в огне Холокоста, вместе с ними ставить памятники на местах массового уничтожения их отцов и матерей и выбивать в камне чудом сохранившиеся имена немногих из них. А потом, рядом с этими именами там же, в камне, написать ещё два слова: "Простите нас!" Потому что мы все больше и больше начинаем понимать, что Холокост не только, или не столько, связан с историей еврейства, сколько с историей христианства.
Пять лет назад наша страна праздновала 65-летие Победы. В те памятные дни здесь, в Мемориальной синагоге на Поклонной горе, впервые встретились лицом к лицу представители еврейских и христианских общин и организаций России. Здесь впервые в молитве от лица Церкви России мы попросили прощения за исторический христианский антисемитизм и согласились поддержать проект Российского Еврейского Конгресса "Сохранить достоинство" по увековечиванию памяти жертв Холокоста. Здесь и начался Иудео-Христианский диалог в России, диалог не слов, а дел.
Сегодня, по прошествии пяти лет мы можем лишь в восхищении удивляться: какая честь была предоставлена нам стоять рядом с нашими братьями-евреями в решении нелегкой задачи по сохранению памяти их невинно убитых предков и в оказании помощи тем, кто остался в живых: бывшим узникам гетто и концлагерей. За эти годы мы научились доверять друг другу и быть верными в решении поставленных целей. Каждый построенный мемориал, каждый отреставрированный памятник и каждая установленная памятная доска соединяли нас, навсегда удаляя вековые непримиримость, непонимание и недоверие.
Вы уже слышали о нашем сотрудничестве в проекте по обучению христиан на курсах Российского Научно-Просветительного Центра Холокост. Более ста человек закончили их, многие из них прошли стажировку в израильском музее Яд Вашем. Это даёт нам надежду, что антисемитизм и равнодушие по отношению к еврейскому народу навсегда уйдёт из наших церквей, чтобы открыть широкий и просторный путь для добрых и серьёзных перемен.
Помогая еврейскому народу в восстановлении памяти жертв Холокоста, мы сами получаем исцеление от беспамятства, т.к. забыли о том, из каких истоков мы проистекли и к какому дереву были привиты, что наш Бог – Бог Авраама Исаака и Иакова. Вот почему, начав иудео-христианский диалог, мы не должны останавливаться на достигнутом.
Быть вместе, тем более что-то делать вместе - всегда невероятно трудно. Это путь преодоления преград, в первую очередь, внутри себя. Но это также и путь преодоления преград и непонимания среди тех, кто окружает тебя, зачастую тех, кто очень близок тебе. Когда пять лет назад Президент Российского Еврейского Конгресса попросил наших епископов о помощи в реализации проекта "Вернуть достоинство", для них это оказалось неожиданным. Но они ответили: "Мы попробуем..." Четыре московских Церкви начали путь, по которому никто не ходил прежде. Этот путь прокладывался под пристальными и зачастую непонимающими взглядами многих христиан. Кое-кто из них начал называть созданную Рабочую Группу по ведению Иудео-христианского диалога "похоронной командой".
Сегодня подавляющее большинство христиан уже так не думает. Ведь похоронная команда –это наемники, равнодушно исполняющие своё дело на глазах плачущих и скорбящих родственников и друзей. Быть может таковыми были те, кто 70 лет назад закапывал трупы евреев в расстрельных рвах. Но сегодня не равнодушие движет в нашем стремлении помочь еврейскому народу в сохранении памяти о лежащих в тех самых рвах, а наша любовь и сострадание, наше искреннее желание сохранить память о невинно убитых. И потому у нас, носящих на себе имя Христа, мы верим, есть надежда обрести место среди их друзей и родственников.
За пять лет мы сделали многое. Но это так мало по сравнению с тем, что предстоит сделать. В нашей стране около пятисот мест массового уничтожения евреев во время Великой Отечественной войны. Я думаю, по этой причине Всевышний собрал в этом зале сегодня так много лидеров христианских общин, приехавших со всей России: от Сахалина и Чукотки до Санкт-Петербурга и Калининграда. Я думаю, по этой причине здесь так много представителей христианских общин и организаций из других стран мира. Поэтому, мы верим, у иудео-христианского диалога есть большое будущее. Объединяясь с еврейским народом в сохранении памяти жертв прошедшей истории противостояния и ненависти, мы исправляем эту историю и несём мир этому миру.
Что произошло на конференции?
Б.Васюков
Прошло немного дней после окончания открытой Всероссийской межденоминационной пасторской конференции "Израиль и Церковь в последние времена. От теологии замещения к диалогу". Я думаю на вопрос о том, что произошло на конференции, не все ее участники сегодня смогут дать четкий ответ. Первое, что приходит на ум: это было что-то похожее на Божье чудо или на Божье посещение.
Два года восемь московских Церквей, два христианских фонда и две большие еврейские организации, участники Рабочей Группы по ведению иудео-христианского диалога в России, готовились к этой конференции. С 2010 г. евреи и евангельские христиане столицы согласились объединить усилия на проектах по сохранению памяти жертв Холокоста. Они восстанавливали и строили новые памятники и мемориалы на местах массовых убийств евреев во время Великой Отечественной войны, вместе с Российским Научно-Просветительным Центром "Холокост" занимались просвещением верующих христианских общин по этой крайне важной теме, помогали оставшимся в живых бывшим узникам гетто и концлагерей, а также оказывали помощь еврейским семьям, принявшим решение о совершении алии.
Очень скоро все участники начавшегося иудео-христианского диалога, диалога дел, а не слов, пережили невероятную радость от близости, принятия друг друга и теплоты общения. Они увидели насколько быстро Бог может убрать вековые преграды не только между евреями и христианами, но и между христианами различных деноминаций, благодаря совместным делам и совместным молитвам.
Вместе с этим они заметили холод, равнодушие, непонимание, а иногда даже жесткую критику начавшегося диалога со стороны некоторых лидеров христианских общин в различных городах России. Старшие пасторы восьми московских церквей, участниц диалога, дали духовную оценку происходящему, и тогда была рождена идея о необходимости проведения Всероссийской пасторской межденоминационной конференции, направленной против теологии замещения, которая имеет глубокие корни в современном христианстве. Кроме этого перед Рабочей Группой была поставлена задача предложить пасторам образцы здравого церковного учения об Израиле, и показать им возможные пути для практического сотрудничества христиан и евреев.
В феврале 2015 года вопрос о проведении подобной конференции был рассмотрен на заседании Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России. Начальствующие Епископы, главы христианских объединений России одобрили идеи конференции и благословили ее организаторов. После этого началась рекламная компания и регистрация будущих участников конференции.
Интерес к конференции оказался большим. Около 400 служителей из более чем 120-ти городов России от Сахалина до Калининграда присутствовало на каждом служении, еще от 300 до 600 чел. ежедневно смотрело он-лайн трансляции через интернет. 212 пасторов и 6 епископов зарегистрировались в качестве участников конференции. Несколько пасторов из восточной и западной Европы посетили конференцию. Но все-таки не это стало ее главной особенностью.
Шесть главных спикеров из Израиля Европы и России и шесть старших пасторов московских церквей имели возможность обратиться к собравшимся со своими посланиями, и, в большинстве своем, каждое послание было уникальным и невероятно актуальным, открывающим величественную картину Божественной истории от ее начала до времени пришествия Царя Царей и Его Царства. Можно было почувствовать, как звучащее Божье слово производило в сердце каждого участника конференции очень тонкую и очень глубокую работу. Атмосфера каждого богослужения была пропитана сладостью этого нового живого Слова. В какой-то момент стало понятно, почему организаторы конференции пригласили для участия в ней таких разных проповедников: открывающаяся величественная картина Божьей истории отражалась и обогащалась многообразием их взглядов.
Особыми посланиями стали проповеди пастора из Иерусалима Рувена Бергера и израильского религиозного философа и писательницы Юлии Поповой. Все пережили ту остроту ожидания прихода Мессии, которую переживают все сегодня живущие на Святой земле и, в частности, мессианские евреи. Дэвид Р. Парсонс, один из директоров Христианского Посольства в Иерусалиме, дал собственное понимание грядущим для мира, Израиля и Церкви последним дням. Невероятно тронули сердца послания проповедников из России - Андрея Дириенко и Юлии Поповой. Учитель Библии Виллем Глэсхаувер (Нидерланды) предложил присутствующим на конференции пасторам и служителям примеры здравого фундаментального церковного учения по теме "Израиль и Церковь в последние времена".
Удивительно, но участие в конференции служителей из различных христианских деноминаций не послужило разделению собрания, но, наоборот, все они, баптисты, пятидесятники, методисты, адвентисты и харизматы, пережили настоящее единство и братство. И этот дух единства был на служениях с первого и до последнего дня конференции. Во многом, удивительная атмосфера мира, любви и принятия царила на конференции благодаря двум потрясающим талантам: скрипачу из Финляндии Сергею Попову и певцу из Израиля Исраэлю Ройтману, т.к. они служили людям не только голосом и скрипкой, но и наполненными любовью сердцами.
Конечно, первый день конференции заслуживает отдельного внимания. В московской Мемориальной синагоге на Поклонной горе состоялся Круглый Стол глав еврейских и христианских (протестантских) общин и организаций, называвшийся "Иудео-христианский диалог, как путь сохранения исторической памяти и примирения". На этой встрече в рамках празднования 70-летия Победы были подведены итоги пятилетнего сотрудничества евреев и христиан в проектах по сохранению памяти жертв Холокоста. Присутствующие на Круглом Столе евреи, а также представители власти России дали высокую оценку иудео-христианскому диалогу. По результатам Круглого Стола его участниками был единогласно принят Меморандум. Встреча закончилась совместной молитвой благословения начавшегося диалога. От христиан России молитву совершил старший пресвитер Центральной московской церкви евангельских христиан- баптистов Сергей Николаевич Золотаревский. От лица евреев молился Главный раввин России Адольф Соломонович Шаевич. Они совершили молитву, взявшись за руки.
Круглый Стол в Мемориальной синагоге, прошедший под попечительством Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений при Администрации Президента РФ, показал, что диалог, сотрудничество иудеев и христиан России - дело не только Божье, но и государственное, и оттого участие в нем пасторов становится еще более важным.
Так что же произошло на конференции "Израиль и Церковь в последние времена. От теологии замещения к диалогу"? Наверное, ответ на этот вопрос сегодня получить невозможно. Одно мы знаем точно: Бог совершил Свою работу, и, думаю, потребуется время, чтобы каждый смог увидеть ее результаты.
МЕМОРАНДУМ
о взаимопонимании и развитии сотрудничества
12 ноября 2015 г.
Мы, участники Круглого стола-конференции: представители, лидеры иудейских и христианских российских общин, различных национальностей, осознаём положительные тенденции поступательного развития иудейско-христианского диалога в России, активно проявившегося через евангельское сообщество в 2010 г., подчеркиваем заинтересованное участие всех сторон в решении вопросов, касающихся гармонизации российского общества и повышения его толерантности, уважая существующие верования и взгляды, с опорой на историко-культурологическое влияние иудейской и христианской традиции.
Участники встречи высоко оценивают пятилетний практический опыт иудео-христианского диалога, основанный на вовлеченности евангельских христиан России в реализацию проекта Российского Еврейского Конгресса "Вернуть достоинство" по сохранению памяти жертв Холокоста, во исполнение решения Круглого Стола "К 65-летию Победы. Израиль и Церковь. Уроки Холокоста", прошедшего 27 мая 2010 г. Стороны намерены и в дальнейшем всемерно содействовать развитию этого сотрудничества и приглашают к нему иудеев и христиан различных конфессий не только России, но и других стран мира.
Участники встречи соглашаются, что для современного российского общества вопросы религиозного и национального единства, на основе традиционных ценностей, укорененных в религиозной идентичности, являются одними из самых важных. Христианская и иудейская общины, идеалами которых во все времена являлись любовь и закон, могут и должны занять самую активную позицию в решении задач по укреплению мира и единства среди религий и народов нашей страны, демонстрируя мировому сообществу образцы сложившегося этнического и религиозного баланса.
Одной из современных величайших трагедией человечества является наличие антисемитизма в его этническо-историческом, религиозном и расовом измерении, а так же «новый антисемитизм»-антисионизм.
Христианство признает духовные, исторические, социальные, культурологические и иные связи с иудаизмом, тем самым осуждает все формы антисемитизма, как противоречащие фундаментальным онтологическим основам Церкви и противные самому духу христианства. Мы призываем все общины быть миротворцами, воспитывающими толерантность, базирующуюся на сознании надежности своих собственных позиций, демонстрировать открытость и зрелость взглядов и не бояться обсуждения различных точек зрения к созданию синергии в формировании нового культурного образца диалога, как самодостаточной формы, служащей целям общественного развития.
Мировое и российское христианское сообщество должно продолжить богословское критическое исследование и историко-культурное осмысление антисемитских форм нетерпимости, вражды, в т.ч,, и его крайних ужасающих проявлений истребления евреев – Холокоста.
Мы видим реальную необходимость в пространстве русской истории и богословия совместного, деятельного и углубленного теологического и исторического исследования богослужебных практик и идей «презрения» (IV век, Аврелий Августин) и «вытеснения» («замещения»).
Все здравые религиозные течения не сомневаются в теологическом, историческом и международном праве евреев на безопасное и активное существование, в т.ч. в форме национального государства. Современность задает новый контекст проблемы, где необходимо учитывать изощренную трансформацию антисемитской риторики, в которой мировые средства массовой информации являются инструментом современных террористов. Пришло время, осознавая конфессиональные и политические различия, отложить их и сплотиться перед угрозой подрыва духовно-нравственных религиозных основ жизни и физического уничтожения от рук террористов.
Важной формой преодоления антисемитизма, как цивилизационного недуга, должно являться образование, раскрывающее потенциал диалога и толерантности, сохраняя веру и приумножая справедливость, в том числе, и на основе курса Научно-Просветительного Центра "Холокост" с привлечением международной школы-музея Яд Вашем (Израиль, Иерусалим).
Участники встречи единодушно соглашаются, что наряду с проектами по сохранению памяти жертв Холокоста необходимо уделить внимание сохранению памяти тех, кто спасал евреев от смерти во время Второй мировой войны – неевреев-«праведников мира», в подавляющем большинстве исповедующих христианскую веру.
Мы просим Российский Еврейский Конгресс, Российский Научно-Просветительный Центр "Холокост", Российские общины и объединения евангельских христианских оказать всестороннюю информационную и другую помощь для осуществления этих проектов в рамках иудео-христианского диалога.
Мы призываем неравнодушных людей присоединиться к иудео-христианскому диалогу, укрепляя и развивая его в различных сферах жизни общества, выстраивая уникальную российскую культурную среду для формирования человеческой идентичности на основе уважительного, мирного и прогрессивного сосуществования, реализуя заповеди любви к Б-гу и ближнему.