Articles
Le peuple d’Israël, la terre d’Israël et l’État d’Israël
Lire la suiteEn 1994, le Saint-Siège a signé avec l’État d’Israël un accord établissant des relations diplomatiques. Quelle est la position de l’Église…
Le discours contemporain concernant les définitions générales de l’antisémitisme. Un article de synthèse
Lire la suiteDeux définitions générales de l’antisémitisme font débat en Europe: la «Définition opérationnelle de l’antisémitisme» de l’Alliance…
À la recherche d’un nouveau paradigme
Lire la suiteSelon les auteurs, l’Église catholique doit repenser sa relation à Israël selon un paradigme qui permette de croire en Jésus le Christ tout…
L’autre religieux (juif) dans le christianisme – Quelques considérations théologiques
Lire la suiteLorsqu’un théologien chrétien, et plus particulièrement protestant, comme moi, se penche sur la question de savoir ce que le christianisme…
Pour combattre l’antisémitisme, nous devons d’abord nous entendre sur une définition
Lire la suiteLa définition opérationnelle de l’antisémitisme proposée en 2016 par l’Alliance internationale pour la mémoire de l’Holocauste (IHRA) est…
«Enfants du diable»: Jean 8,44 et ses premières réceptions
Lire la suiteSelon l’auteure, aucune tentative de réinterprétation ou de contextualisation de Jean 8,44 ne peut défaire deux millénaires d’interprétation…
Le supersessionnisme: l’admettre et s’en occuper plutôt que d’en débattre ou de le nier
Lire la suite1. Introduction
Malgré la bonne volonté qui sous-tend de nombreuses tentatives de nier les aspects supersessionnistes du Nouveau Testament…
Le consensus actuel sur la «séparation des chemins» entre Juifs et Chrétiens dans l’Antiquité
Lire la suiteDepuis le début des années 1990, l’expression «séparation des chemins» est la métaphore dominante pour décrire la séparation entre Juifs et…
Am Yisrael et Eretz Yisrael: pourquoi Dieu promet-il une terre?
Lire la suiteUne proposition théologique chrétienne sur les relations entre le peuple d’Israël (Am Yisrael) et la terre d’Israël (Eretz Yisrael).
«Je ne suis pas venu pour abolir mais pour accomplir»
Lire la suiteRéflexions sur une compréhension non supersessioniste du christianisme comme accomplissement.