En las últimas semanas, se intensificaron en Polonia algunas tensiones que nos causaron una gran preocupación. En la vida pública – y no solo en sus márgenes – se produjeron declaraciones que atacaban a los judíos. Entre las más chocantes estuvo el sermón del obispo Andrzej Jez, que repitió las acusaciones de 100 años atrás, sugiriendo que los judíos planeaban combatir a la Iglesia y que eso podría explicar los problemas actuales de la Iglesia. Como estas acusaciones fueron pronunciadas frente a una gran cantidad de sacerdotes, es comprensible la preocupación de que constituyen una señal de aprobación de actitudes antisemitas como las que se conocen desde los tiempos anteriores a la guerra. Esto despierta lógicos temores por parte de los judíos, así como de todos los que no están de acuerdo con el hecho de basar la vida social en el odio.
Un hecho que se ha difundido ampliamente en Polonia y también en el resto del mundo es que en Pruchnik retomaron la costumbre de apalear una efigie de Judas. Sin hablar del hecho de que alentar a niños a golpear una silueta humana con palos es un método educativo muy dudoso, el problema es que esa imagen se presenta como un judío estereotipado, y por lo tanto, alienta a pegarles a los judíos. Por supuesto, es simbólico, pero no se puede evitar pensar que se está modelando una mentalidad para facilitar una agresión en la realidad.
Existe un problema real que está siendo usado como excusa. Actualmente se producen tensiones por las protestas contra la Ley 447 norteamericana, el Acta de Justicia para los Sobrevivientes no Compensados de Hoy (JUST: Justice for Uncompensated Survivors Today) por la cual el gobierno de los Estados Unidos supervisa la restitución de las propiedades perdidas por los judíos en Europa por el Holocausto. Esto produjo una gran conmoción en Polonia.
Pero el problema de la restitución es mucho más grande y no concierne solo a los judíos. La muerte de millones de personas durante la guerra y los traslados de millones de personas después de la guerra crearon enormes dificultades legales. Esto no fue manejado en forma correcta por las autoridades polacas inmediatamente después de la guerra ni después de 1989.
Entendemos las preocupaciones de los polacos que viven en casas que antes pertenecieron a otros porque suponen que podrían perderlas como consecuencia de la restitución. También es sabido que existen muchos intentos fraudulentos de apropiarse de viviendas por parte de agentes inescrupulosos que dicen actuar en nombre de presuntos herederos judíos.
Hay una controversia particularmente fuerte sobre el tema de las propiedades sin dueño. Nosotros creemos que una compensación total sería una carga demasiado pesada para Polonia. Sin embargo, también creemos que no tomar en cuenta la pérdida de una propiedad por el asesinato de familias enteras durante la guerra es contrario a la justicia. Han pasado muchas décadas y no parece haber una solución perfecta. Pero todas las partes interesadas deben esforzarse por encontrar alguna solución. Podrían considerarse diversos acuerdos equitativos, como compensaciones simbólicas. Se necesita buena voluntad de ambos lados.
Nuestro desaliento se debe al hecho de que las actuales reacciones en Polonia van más allá de las protestas basadas en intereses personales y se convierten en una actitud antijudía general. Creemos que esto es inaceptable y que trae a la memoria los períodos menos gloriosos de las relaciones polaco-judías.
Como cristianos polacos y judíos polacos, creemos en una comunidad que ha compartido raíces bíblicas y una vida común en nuestro país. Llamamos a los políticos, clérigos, periodistas y otros formadores de opinión pública, a oponerse a conductas que envenenan el clima, promueven actitudes de odio y culpan a los judíos por todas las desgracias. Si las tensiones y los sentimientos negativos actuales siguen en aumento, nos amenazan a todos consecuencias impredecibles.
Firmado por
El Comité Ejecutivo del Consejo Polaco de Cristianos y Judíos
Varsovia, 14 de mayo de 2019