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Le péché originel du christianisme?

Tatha Wiley | 31.05.2018

L’antisémitisme chrétien est le péché originel commis non seulement par les individus, mais aussi par les institutions chrétiennes, leurs traditions et leurs pratiques. Malgré le changement opéré par Nostra Aetate il reste encore des vestiges de théologie de la substitution à éradiquer de la vie de l’Église catholique.[plus]

Quelle réorientation pour les relations et le dialogue entre juifs et chrétiens ?

Jean Massonet | 30.04.2018

Contrairement à ce qu’affirme S. W. Ariarajah dans « Réorienter les relations et le dialogue entre juifs et chrétiens », Jean Massonnet soutient que la « relation spéciale » entre eux ne doit pas être abandonnée, mais plutôt ressaisie dans le respect profond de chacune des deux confessions.[plus]

Réorienter les relations et le dialogue entre juifs et chrétiens

S. Wesley Ariarajah | 31.03.2018

L’auteur soutient qu’en continuant d’affirmer l’existence d’une relation spéciale entre le judaïsme et le christianisme, les chrétiens tombent dans le piège d’avoir à expliquer une religion en fonction de l’autre. À son avis, ils auraient une meilleure base de dialogue en laissant le judaïsme à lui-même et en le traitaient comme toute autre grande religion.[plus]

Le féminisme comme point de rencontre

Helene Egnell | 28.02.2018

Le féminisme a été un point de rencontre pour les femmes juives et chrétiennes, même si leur sororité a été aussi ambiguë que toute relation sororale. Depuis ses débuts, le féminisme religieux moderne a été un projet commun pour les juifs et les chrétiens – mais la théologie féministe chrétienne n’a pas toujours réussi à éviter les pièges de l’antijudaïsme chrétien classique. Toutefois, les efforts conjoints des féministes chrétiennes et juives peuvent revitaliser et offrir de nouvelles perspectives au dialogue judéo-chrétien.[plus]

Pas identique, pas « autre » comme n’importe quelle « autre »

Jeremy WORTHEN | 31.01.2018

Juifs et chrétiens s’adressent à Dieu à travers les psaumes, auxquels ils accordent une place centrale dans leurs traditions liturgiques respectives. Mais s’ils prient avec les mêmes mots, ils ne les investissent pas des mêmes significations. À la fois semblable et différente, une telle pratique montre que, pour les chrétiens, le judaïsme, est une religion qui n’est pas identique, mais qui n’est pas « autre » comme n’importe quelle « autre ».[plus]

Confession d’une œcuméniste juive

Deborah Weissman | 31.12.2017

Malgré les progrès réalisés jusqu’ici, juifs et chrétiens ont encore beaucoup apprendre les uns des autres à travers un dialogue spécifique qui n’empêche pas l’interaction avec d’autres fidèles abrahamiques et avec le reste de l’humanité.[plus]

La conférence de Seelisberg (1947)

Olivier Rota | 30.11.2017

Nous célébrons cette année le 70e anniversaire de la conférence de Seelisberg qui a marqué un tournant décisif dans les relations entre Juifs et chrétiens. Les documents d’archives et les témoignages examinés par l’historien Olivier Rota montrent cependant que la rencontre elle-même fut difficile, tout comme sa réception en milieu catholique.[plus]

Comme un pont sur l’eau trouble : vers un parcours d’amitié

Eewout van der Linden* | 30.11.2017

Les relations entre Juifs et Chrétiens ont longtemps été tendues et il est trop tôt pour dire que nous cheminons sur un parcours d’amitié. Mais un pont est en train de se construire au-dessus de ces eaux troubles sur lesquelles plane l’Esprit de Dieu. … [plus]

Une énigme vivante? Juifs, chrétiens et Nostra Aetate après 50 ans

Clare Amos | 31.10.2017

Nostra Aetate a encouragé le monde protestant à repenser sa compréhension théologique de la relation entre juifs et chrétiens. Mais les Églises non catholiques n’arrivent pas à parler d’une même voix du judaïsme, qui demeure « une énigme vivante » impossible à clarifier totalement. Et c’est bien ainsi.[plus]

Le retour du juif errant

Peter Colwell* | 30.09.2017

Le dialogue judéo-chrétien est confronté aujourd’hui à deux impératifs de justice inéluctables : combattre un antisémitisme chrétien profondément enraciné et défendre la cause des Palestiniens. Pourquoi peine-t-il à sortir de ce dilemme? Cette impasse tient en partie à l’absence d’appréciation théologique chrétienne adéquate des implications d’Israël comme réalité politique contemporaine et comme notion herméneutique et théologique. … [plus]